很多成功学或思维技巧的书都会教人怎么做计划，我很早以前就看过，按书上的方法做了几次，感觉根本没什么效果。一般的方法无非讲的就是怎么根据你的目标列出长期计划，再将长期计划分解、落实到每个月、每个星期、每天。有的人用思维导图做计划，其实还是没什么差别。
这种步骤并不是做计划的关键，整个过程基本是一个“证实”而不是“证伪”的过程，所做的只不过是把已成型的思维分解得更清晰、更易操作罢了。你可能今天在街上看到一个坐宝马的向你竖中指就脑袋一昏开始制订你的五年宝马计划了，问题是，你根本没花时间去考虑这是不是你真正需要的。做计划的真正目的是搞清楚有哪些选择，在众多选择中决定定舍弃什么，优先完成什么，这往往是一个艰难的过程，需要你做一些研究，从研究当中得出自己的结论。而这种分解目标的方法几乎对此毫无帮助，它最多只能指导你“正确地做事情”而不是“做正确的事情”。
计划的主要目的就是找出哪些是“正确的事情”。比如一个人希望在计算机科学领域做学问，那么他应该问自己的就是：浩如烟海的书要读哪些？要怎么读？要读到什么程度？要在多少时间里读完？哪些是必备的知识 ？这些都不是你眼睛一闭就可以得出结论的，需要花不少时间去专门搜集资料、询问师长、权衡利弊。把这些问题搞清楚了才叫计划，而这无疑是一个思考和证伪的过程。
思考很多时候是一种陷阱，往往我们早已下定结论，而所做的只不过是搜集更多的证据来支持我们的结论。真正有效的思考包含对自己已有成见、结论的质疑，包含对数据的收集，是一个从数据走向结论而非相反的过程。市面上这些做计划的方法之所以不怎么管用，就是因为它们并不教授正确的思考方法。假如你想学C语言，这些做计划的书会教你问自己“为什么要学C语言?”，而这里教导的”为什么“并不是批判性的科学思考，而是要你找出”学会C语言会让我的收入增长“，”不学会的话我会被别人嘲笑“这类动机式的理由。这些方法几乎不会教你如何真正提升对一件事的认知，因为那太费时间，因此，这些方法很难有长久的效果。
真正长久有效的方法，我认为是从思维认知上真正丰富地了解一件事物，了解它真正的重要性，比如为什么要背单词？有没有不背单词就会学会语言的方法？这是一个搜集资料，不断进行证伪、思辨的过程。经过这样的过程你得出了结论，重塑了你的认知，会对你有真正长远的影响。当你真正深刻地认识到什么是正确的事的时候，你自然会去做。
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科学思考与做正确的事
小李飞刀
李天命是香港中文大学哲学系教授，是一个非常有个性的人。李天命《李天命的思考艺术》是我大一在图书馆时草草翻过的，觉得不错，但当时和这本书不来电，没有从中吸取足够的养份。如今因缘际会，在当当上买了《李天命的思考艺术》和《从思考到思考之上》，读罢拍案叫绝。
在《李天命的思考艺术》这本书中，作者以通透易懂的方式介绍了”批判性思考“的能力，作者是反对一味提倡“创意思考”的，因为没有知识和批判性思维，得出的创意必然肤浅甚或漏洞百出。在读完本书后，你将自然而然地装备上作者所传授的“小李飞刀”。批判思考最精要的一字心诀，为“锐”，即锋利。
时常在网上看到各式辩论，都是非常无聊的玩意。要么怀疑对方的道德动机，要么就是各说各话，要么就是进行人身攻击。也难怪，网上大家是匿名出战，人性的阴暗面容易就暴露出来了。另一套常见的玩意就是以“专业术语”或“假、大、空”的模糊性语言唬人，这些人应该去学催眠。所有思考的高手论述都是清晰的，迷糊的言语并不反映高深的思想，迷糊的言语只反映迷糊的脑袋而已(用在催眠中除外)，我们不妨举一些实例来看看什么是模糊而没有实际内容的语言(本例取自刘未鹏BLOG上发生的一场辩论http://blog.csdn.net/pongba/archive/2008/07/07/2622713.aspx)：
“哲学是一切科学之母。数学是一门形式化的学科，他不能统领其它的学科，有它的局限性。它首先不能容忍矛盾的存在。而社会学、经济学处处表现矛盾。战争也是一样。”
听起来很牛，不是吗？“哲学是一切科学之母”这种哲学家自大的论点就不用评论了，“数学….有它的局限性”这又是离题万里，因为根本没有人说过数学没有局限性。作者估计是中学政治学多了，认为“矛盾是处处存在的”，但矛盾并不意味着“逻辑错误”，例如数学中有有理数，又有无理数的存在，这可以说是某种“矛盾”，但“矛盾”不等于“逻辑错误”，战争中存在矛盾不意味着将军可以下命令说：“你们去进攻A城，同时不要进攻A。”往往好谈哲学、玄学的人都容易犯假大空的毛病。
在辩论中此类假大空的论断不胜枚举，“因为同你们讨论对我没有任何好处，你们见解对我太小case了”，这种言论也不过是纸老虎罢了。爱面子胜过爱真理的人不应该参加学术辩论。
作者在两本书中用简明的语言和例子介绍了非常多的思维工具，以及许多经典的案例解析，让你不得不感受到思辨之美，感叹世间论述的漏洞百出。到这里你也许会猜想李天命是否反对宗教，是否反对禅？这正是我特别要赞美李天命的地方，喜欢玩思想，但他知道思想的局限，他这样说道：
“固然有甚多形上学理论只是文字游戏，但也有不少形上学的言论含有很深的智慧。儒家、佛家、道家的哲学就有这样的智慧。”
“我认为若要具备最完整的哲学训练，就必须包括语理分析和禅–始于语理分析，终于禅(前者根基，后者花果)。”
作者写文章反对过一些宗教传道士和禅学大师，但作者绝不反对宗教和禅，作者反对的是不加思索地遵守教义，甚至打着宗教的名号对其他人进行打压，或是捞取钱财，作者反对的是用“是即是非”，“强权即是自由”的言论来混淆视听，愚弄民众。
“此时此地，有不少‘进步人士’把不属迷信的宗教观点叫做迷信，这每每是由于思考水平低，对科学法度一知半解所致；又有不少‘进步人士’单单把东方人的宗教言行归于迷信，则往往是由于自卑心理加崇洋心理使然。”
“以上所讲，重点在于指出，相信满天仙佛存在的多神论观点，不属迷信。但要注意的是，一个观点不属迷信，并不意味着我们就要相信它。‘明天会下雨’这句话也不属迷信，我们可不一定要相信。究竟我信不信满天仙佛存在呢？这问题牵涉太广，无法在此细论。要在公开场合透露的话，我通常只会表示自己‘相信’有诸天神灵存在。但如果是朋友在私底下问我，我就会说我‘知道’有诸天神灵存在，因为我掌握了很多我认为证据确凿的资料。”
我极力推荐这个精彩的人，两本精彩的书，它对你的益处，绝对高于市面上的各种“脑力开发”书籍。