系统致胜 « 童牧晨玄的工作坊

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系统致胜

算来《富兰克林自传》是我最早看的励志书，虽然这本书当时也没起到励志的作用，只是满足了我的好奇心。印象最深刻的是里面的习惯养成表，富兰克林列出了十三个习惯，每个礼拜选出一项锻炼，记录成果，以期有所突破。当时的疑问很简单：为什么每周只修正一个习惯？

后来，逐渐发现所谓个人成长，很大一部分内容，就是找出精华的好习惯，用其替代无效的习惯。这里习惯的范围很广：比如用长时间集中的注意力，代替一心多用；以健康的饮食代替不健康的；以好的思维方式，代替不理性的思维。刚开始，所有人都会进入同样错误的形为模式：希骥自己一夜之间变成完人，把注意力分散到所有希望养成的习惯上，可最后的结果是一项都没养成。

一般人不愿承认自己是习惯的动物，然而不管你承认与否，我们都是。我们今天做的事情在本质上和昨天没什么两样，讲话的方式和昨天也没什么两样，脑袋里想的东西，担忧的东西也差不多。只有承认并接受这一点，真正有效的改变才可能发生。

为什么习惯的培养不能一蹴而就？这里面根本的原因是生理上的，每一个习惯都和头脑中的神经元连接相关联，而神经系统对路径的选择，遵循着“最小费力”原则，一个习惯代表一条轻车熟路的神经路线，在这种前提下，建立新的路线，并使头脑适应它，就成了一个不小的工程。既然是工程就需要时间，更需要系统的方法，没见过闭着眼睛就上去建房子的。逐二兔不得一兔，习惯的建立需要精力的专注投入，因而多不来，这也正是富兰克林方法起效用的原因。

“少则得，多则惑” --《老子》

接下来要谈一个更重要的引伸，那便是学习也是同样的道理。虽然有效的学习都是理解性的，理解一个重要的知识(essential knowledge,核心知识，而不是零散的随查随用的知识)意味着你建立了一个新的普适、有效的框架，而非无关联的死数据。问题在于，如果建立的这个框架不是足够牢固、熟练、灵活，那么使用时根本无济于事。举个例子，我在前面的文章谈到如何设计隐喻(故事)，你可能理解了，但在你写文章或是与人聊天时，你能够做到毫不费力地设计出一个隐喻吗？再者，很多人也许知道一些有效思考的法则，比如：举例子，切换多种角度。也理解这些法则的含义，但在实际当中总是“忘记”使用了。这其实是一个很大的误区，那就是我们以为这些重要的知识是在需要时“想起来”使用的，这种有意识地去“想起来”在实际当中根本行不通，例如在流动性很强的对话中，你根本无暇去有意识地回想、思考怎样设计一个隐喻，对一个不熟练的人来说，这需要一两分钟。但对一个已经内化这种方法的人来说，他不再需要用意识来使用它，因为这种方法已经无意识化了。所有的学习都遵循同样的法则，例如学习Photoshop，对各种菜单、滤境有了一个基本的“了解”，这其实离“无意识化”的境界还差得很远，这时交给你一个新的任务，你只能生硬地套用别人的技巧来做出一些效果，而只有将这些重要的知识内化，在使用时才可能左右逢源。这也就是为什么知识和理解是两码事，你可能懂得很多，但可能没多少重要知识是内化的。在实际当中，这些知识就不能随心所欲如你所用。

这种错误当然我也犯过，大一时觉得读书应该随心所欲，于是看书没有系统，今天看数学，明天看哲学。到大二时检阅自己看过的东西，发现知识多了不少，但形成的”理解“寥寥无几。

既然知道了“领悟”和“掌握”的困难之处，那便要有系统地学习，才能真正获得有效的“理解”。一个高效学习的系统，和一个建立习惯的系统是有诸多相通之处的，以下这几个要素必须具备：

1. 连贯性。你可能今天一整天都在看一本书，看了100页，然后隔两个星期再看，发现前面的印象全没了，这样看书是很浪费时间的。要形成新的“理解”(可用的神经路线)需要高密度的集中学习，这未必需要连续几星期每天学习十几个小时，但要保证印象的连贯，例如在一个月内，每天就这个主题学习1小时(《学得越快，学得越好》)。

2. 贵精不贵多。这里谈的是系统的学习，就是你对一个主题知识快速有效地从无到有的过程，这时你要保证所学的知识点，或是新的行为模式扎实(例如学习新的语言模式，催眠沟通方法)，练习要做足，直至这些知识点无意识化、内化为止。

3. 专注。刘未鹏最近写了一篇很好的文章《暗时间》。要快速、有效地学习一个主题，在一段时间内你的整个身心必须都投入进去，甚至走路，吃饭，睡觉都想着它。

要建立这样一个高效的系统，列出一个详细的计划会很有帮助，例如读书计划，例如每天固定某个时间段研究某个主题，例如富兰克林的黄金习惯表。这个系统一旦构建，你的效率将成倍提升。你依然被你的习惯掌控着，但它们是好的习惯。当你一年之后回望，发现自己每天虽然都做着类似的事情，但这些事情却是让你感觉如此美妙。